"ABSTRAK
Musik merupakan bagian dari kehidupan manusia modern yang tidak jarang
membuat manusia Musik merupakan bagian dari kehidupan manusia modern yang
tidak jarang membuat manusia lalai dari kewajiban beragama, termasuk membaca
dan mentadaburi Al-Qur’an. Al-Qur’an menyinggung persoalan musik antara lain
dalam QS. An-Najm [53]: 61 dengan kata samidun dan QS. Al-Isra’ [17]: 64 dengan
istilah bisautika. Para mufasir menafsirkan ayat-ayat tersebut secara beragam
sehingga memunculkan perbedaan pemahaman mengenai batasan hukum musik
dalam Islam. Penelitian ini bertujuan menjelaskan penafsiran kedua ayat tersebut
menurut Tafsir Al-Qur’an dan Tafsirnya karya Kementerian Agama RI (modern
kontemporer) dan Tafsir Al-Jami’ li Ahkam Al-Qur’an karya Al-Qurthubi (klasik, w.
671 H), serta mengungkap metodologi penafsiran keduanya.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) kualitatif
dengan pendekatan analisis-deskriptif. Data primer berasal dari kedua kitab tafsir
tersebut, sedangkan data sekunder berasal dari buku, jurnal, skripsi, dan tulisan
ilmiah relevan, yang dianalisis dengan metode muqaran (komparatif).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tafsir Kemenag memaknai bisautika
sebagai hasutan setan dan samidun sebagai sikap lalai terhadap kematian dan hari
kiamat. Adapun Al-Qurthubi memaknai bisautika sebagai seruling, lagu, dan
permainan musik, serta samidun sebagai nyanyian dalam bahasa Himyar yang
melalaikan ketika Al-Qur’an dibacakan. Perbedaan ini dipengaruhi oleh metodologi:
Tafsir Kemenag bermetode tahlili, bercorak hida’i, dan bersumber bi al-ra’yi;
sedangkan Al-Qurthubi bermetode muqaran, bercorak fiqh, dan bersumber bi al
iqtirani. Meski berbeda redaksi, keduanya sepakat bahwa musik yang dilarang adalah
yang membangkitkan hawa nafsu dan melalaikan dari agama. Penelitian lanjutan
disarankan memperluas kajian pada ayat-ayat musik lain dan kitab tafsir lainnya.
"