"ABSTRAK
Skripsi ini berjudul : Pelaksanaan sholat Dzuhur setelah sholat Jum’at menurut
Madzhab Syafii Dan Madzhab Maliki (Studi Kasus Dimasjid Jami’ Al-Khafi
Kelurahan Tanjung Johor Kecamatan Pelayangan Kota Jambi)
Penulis mengambil penelitian dilapangan (Field Research) kemudian didukung
penelitian Pustaka (Library Resarch) yang mengarah kepada deskriptif analitik,
Dan juga Teknik pengumpulan data ini adalah berupa dari hasil dokumentasi dan
wawancara dengan pengurus masjid Jami’ Al-Khafi dan beberapa ulama
setempat, kemudian pendekatan ini disebut dengan pendekatan normatif dan
yuridis, dari data yang sudah dapat kemudian dianalisa secara kualitatif. Adapun
hasil dari penelitian ini adalah, bahwasannya pelaksanaan sholat Dzuhur setelah
sholat Jum’at merupakan fenomena yang terjadi karena efek dari peningkatan
kepadatan penduduk atau jama’ah sehingga Sholat Jum’at yang awal nya
dilaksanakan hanya dimasjid Jami’ Al-Khafi harus terpisah atau dalam istilah
hukum Islam yaitu (Ta’addud Jum’at). Akibat terpisahnya sholat Jum’at antara
masuyarakat Tanjung Johor dan masyarakat Tahtul Yaman ini menyebabkan ada
ikhtilaf antara jama’ah masjid Jami’ Al-Khafi yaitu antara sah atau tidak nya
sholat Jum’at karena pemisahan lokasi sholat Jum’at. Jama’ah yang berpendapat
sholat Jum’at nya tidak sah karena Ta’addud Jum’at memilih untuk melaksanakan
sholat Dzuhur berjama’ah sebagai bentuk kehati-hatian akan tidak sahnya sholat
Jum’at Menurut Madzhab Syafi’i sholat Dzuhur setelah sholat Jum’at itu sunnah
dilakukan untuk kekhawatiran akan tidak sahnya sholat Jum’at bahkan ada
beberapa ulama bermadzhab Syafi’i mewjibkan adanya sholat dzuhur setelah
sholat Jum’at jika takut akan tidak sah nya sholat Jum’at. Dalam Madzhab
Maliki Juga diperbolehkan, akan tetapi didalam Madzhab Syafi’i diperbolehkan
terjadinya dua Jum’at dalam satu wilayah apabila disebabkan beberapa alasan
tertentu seperti masjid yang sempit atau konflik antar masyarakat yang mana jika
tetap di lakukan sholat Jum’at dalam satu masjid takutnya akan timbul
kemudharatan antar Jama’ah. Dalam kasus sholat dzuhur setelah sholat Jum’at
dimasjid Al-Khafi yang didirikan karena kekhawatiran akan tidak sahnya sholat
Jum’at karena adanya dua jum’at dalam satu wilayah, maka menurut madzhab
Maliki tidak diperlukan lagi pelaksanaan sholat dzuhur setelah sholat Jum’at
karena menurut Madzhab Maliki, Ta’addud Jum’at yang terjadi di lokasi memiliki
alasan dan penyebab yang kuat yaitu sempti nya masjid Jami’ al-Khafi maka dari
itu masyarakat Tahtul Yaman harus melaksanakan Sholat Jum’at di masjid yang
ada di Kelurahan Tahtul Yaman.
Kata kunci: Sholat Jum’at, Ta’addud Jum’at"