"Penelitian ini dilatarbelakangi dengan banyaknya perbedaan pendapat mengenai azab kubur. Masalah utama yang dikaji adalah bagaimana memahami makna azab kubur berdasarkan ayat-ayat Al-Qur’an, khususnya QS. Ghafir [40]: 46 dan QS. Thaha [20]: 124, dengan menggunakan metode hermeneutika gerakan ganda yang dikembangkan oleh Fazlur Rahman. Azab kubur merupakan salah satu perkara gaib yang diyakini oleh mayoritas umat Islam, namun juga menimbulkan perbedaan pandangan di kalangan para pemikir dan ulama. Sebagian pihak meyakini bahwa azab kubur benar-benar terjadi di alam barzakh sebelum datangnya hari kiamat, sementara sebagian lainnya mempertanyakan atau bahkan menolak keberadaannya dengan alasan tidak adanya dalil yang tegas dan eksplisit dalam Al-Qur’an.
Penelitian ini bertujuan untuk memahami hakikat azab kubur, menafsirkan ayat-ayat terkait dengan pendekatan yang seimbang, serta menggali nilai-nilai moral yang terkandung di dalamnya agar bermanfaat bagi pembentukan perilaku beriman di dunia. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan dengan pendekatan kualitatif deskriptif-analitis, di mana data diambil dari berbagai literatur tafsir, jurnal ilmiah, buku, dan karya-karya akademik yang relevan dengan topik pembahasan.
Penerapan metode Double Movement Fazlur Rahman dilakukan melalui dua tahap utama, yaitu gerakan pertama dari masa kini menuju konteks historis turunnya wahyu, dan gerakan kedua dari pemahaman tersebut kembali ke masa kini untuk mengaktualisasikan nilai-nilai universalnya.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pendekatan Double Movement mampu memberikan pemahaman yang lebih luas, dinamis, dan inklusif terhadap ayat-ayat Al-Qur’an, tanpa mengurangi keagungan dan kebenaran kandungannya. Kesimpulannya, makna azab kubur mencakup dua dimensi sekaligus: sebagai kenyataan keagamaan yang wajib diyakini sebagai bagian dari perkara gaib, dan sebagai peringatan etis yang terus mengingatkan manusia untuk menjalani hidup dengan bertanggung jawab, jujur, dan penuh kebaikan. Diharapkan penelitian ini dapat memperkaya khazanah keilmuan tafsir, memberikan keteladanan bagi umat Islam, serta membuka jalan bagi kajian-kajian lebih lanjut yang mendalam, kritis, dan penuh kedamaian dalam memahami ajaran-ajaran Al-Qur’an yang luhur."