"Penelitian ini dilatarbelakangi oleh maraknya fenomena ekspos aib rumah tangga di media sosial yang menunjukkan terjadinya pergeseran etika dalam relasi suami istri di era digital. Fenomena tersebut berkaitan erat dengan pemahaman terhadap QS. An-Nisa ayat 34, khususnya konsep nusyuz yang sering dipahami secara sempit sebagai pembangkangan istri, sehingga berimplikasi pada relasi yang tidak seimbang dan berpotensi melahirkan konflik yang kemudian diekspos ke ruang publik. Pemaknaan nusyuz yang bias ini tidak hanya mempengaruhi pola relasi dalam rumah tangga, tetapi juga cara individu merespons konflik, termasuk kecenderungan membuka aib rumah tangga di media sosial.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis penafsiran mufasir klasik terhadap konsep nusyuz dalam QS. An-Nisa ayat 34, merekonstruksi pemikiran Asma Barlas melalui pendekatan tafsir non-patriarkal, serta mengkaji relevansinya terhadap fenomena ekspos aib rumah tangga di media sosial dalam konteks etika, privasi, dan relasi suami istri dalam Islam. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Data primer dalam penelitian ini adalah karya Asma Barlas Believing Women in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur'an, sedangkan data sekunder diperoleh dari kitab tafsir, jurnal ilmiah, buku, dan penelitian terdahulu yang relevan. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui studi dokumentasi dan studi literatur, kemudian dianalisis menggunakan metode analisis isi (content analysis) dengan pendekatan hermeneutika kritis dan tafsir non-patriarkal.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa tafsir klasik terhadap konsep nusyuz dalam QS. An-Nisa ayat 34 cenderung memaknainya sebagai pembangkangan istri terhadap suami, sehingga menempatkan perempuan dalam posisi subordinat dan membuka ruang legitimasi terhadap tindakan represif dalam rumah tangga. Asma Barlas merekonstruksi pemahaman tersebut dengan menekankan bahwa nusyuz tidak bersifat sepihak, melainkan merupakan bentuk disharmoni relasi yang dapat terjadi pada kedua belah pihak dalam rumah tangga. Penyelesaian konflik tidak dapat dilakukan secara otoriter, tetapi harus melalui pendekatan dialogis, adil, dan berlandaskan prinsip tauhid.
Dalam konteks masyarakat digital perspektif ini menegaskan bahwa penyebarluasan konflik keluarga di media sosial bertentangan dengan nilai kesalingan, tanggung jawab, dan penghormatan yang menjadi fondasi relasi suami istri dalam Islam. Rekonstruksi konsep nusyuz dalam perspektif tafsir non-patriarkal memberikan kontribusi penting dalam membangun relasi suami istri yang lebih harmonis, setara, dan sesuai dengan nilai-nilai moral Al-Qur'an di era digital.

"