"Fenomena feodalisme di Indonesia merupakan persoalan sosial yang
kompleks dan berkelanjutan, tidak hanya sebagai warisan sistem tradisional, tetapi
juga sebagai struktur dan mentalitas sosial yang direproduksi dalam berbagai ranah
kehidupan. Feodalisme termanifestasi melalui budaya hierarki, patronase
kekuasaan, serta legitimasi simbolik yang menempatkan elite sosial, politik,
maupun religius pada posisi dominan, sementara masyarakat berada dalam posisi
subordinatif. Pola relasi semacam ini kerap dipandang sebagai bentuk kewajaran
budaya dan adab sosial, namun pada sisi lain berpotensi melanggengkan
ketidakadilan struktural, pembungkaman kritik, serta normalisasi ketimpangan.
Realitas tersebut menimbulkan problem akademis yang mendasar: sejauh mana
feodalisme di Indonesia dapat dipahami, dikritisi, dan didekonstruksi melalui
perspektif tafsir Al-Qur’an yang bersifat emansipatoris.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis
hermeneutika emansipatoris Hasan Hanafi. Data penelitian bersumber dari
literatur primer berupa tafsir Al-Qur’an klasik dan modern, khususnya dalam
penafsiran Q.S. al-Mā’idah [5]: 8 dan Q.S. al-Ḥujurāt [49]: 13, serta didukung oleh
literatur akademik kontemporer yang membahas feodalisme dan struktur sosial di
Indonesia. Pendekatan ini dipilih karena mampu mengintegrasikan analisis teks
dengan konteks sosial pembaca, sekaligus menempatkan Al-Qur’an sebagai
instrumen kritik dan pembebasan terhadap struktur sosial yang opresif.
Hasil penelitian menunjukkan tiga temuan utama. Pertama, feodalisme di
Indonesia beroperasi sebagai struktur sosial dan mentalitas kolektif yang
direproduksi melalui budaya hierarki, relasi patron–klien , dan dominasi simbolik
elite, sehingga menciptakan ketimpangan relasi kekuasaan yang sistemik. Kedua,
Q.S. al-Mā’idah [5]: 8 dan Q.S. al-Ḥujurāt [49]: 13 secara normatif menegaskan
prinsip keadilan dan kesetaraan martabat manusia, serta menolak segala bentuk
diskriminasi dan penyalahgunaan otoritas yang menjadi fondasi feodalisme.
Ketiga, relevansi kedua ayat tersebut terhadap feodalisme di Indonesia terletak
pada fungsinya sebagai dasar teologis untuk mengkritik ketidakadilan struktural,
membongkar legitimasi hierarki absolut, dan mendorong transformasi sosial
menuju tatanan masyarakat yang lebih adil dan egaliter. Penelitian ini
menyimpulkan bahwa pembacaan Al-Qur’an melalui hermeneutika emansipatoris
Hasan Hanafi memungkinkan Al-Qur’an berfungsi sebagai ideologi pembebasan
dalam menghadapi problem feodalisme di Indonesia."