"Fenomena normalisasi LGBTQ di ruang publik, khususnya melalui media
digital, menunjukkan adanya pergeseran nilai moral dan sosial di kalangan generasi
muda. Narasi penerimaan terhadap perilaku dan identitas seksual nonheteronormatif semakin masif disebarluaskan melalui media sosial, sehingga
memunculkan tantangan serius bagi nilai-nilai keagamaan yang berakar kuat
dalam masyarakat Muslim Indonesia. Dalam konteks ini, Al-Qur’ān sebagai
pedoman hidup umat Islam perlu dibaca secara kontekstual untuk merespons
problematika sosial kontemporer tersebut.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis kritik terhadap normalisasi
LGBTQ dalam tafsir Al-Qur’ān dengan menggunakan corak Tafsir Adabī Ijtimā‘ī.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis studi kepustakaan
(library research), menggunakan pendekatan analisis naratif. Objek kajian
difokuskan pada penafsiran ayat-ayat tentang perilaku homoseksual dalam kisah
kaum Nabi Lūṭ, yaitu QS. al-A‘rāf [7]: 80-82, QS. Hūd [11]: 78-80, QS. alSyu‘arā’ [26]: 165-167, QS. al-Naml [27]: 54-56, QS. al-‘Ankabūt [29]: 28-29,
serta QS. al-Nisā’ [4]: 119, sebagaimana ditafsirkan dalam Tafsīr Fī Ẓilāl Qur’ān
karya Sayyid Quṭb, Tafsīr al-Azhar karya Buya Ḥamka, dan Tafsīr al-Miṣbāḥ
karya M. Quraish Shihab.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa mufassir bercorak Adabī Ijtimā‘ī
secara konsisten memandang perilaku LGBTQ sebagai penyimpangan dari fitrah
manusia dan menilai proses normalisasinya sebagai bentuk pembalikan nilai moral
serta krisis sosial. Tafsir Adabī Ijtimā‘ī menempatkan ayat-ayat Al-Qur’ān tidak
hanya sebagai teks normatif, tetapi juga sebagai kritik sosial yang relevan dalam
membangun kesadaran moral dan kontra-narasi terhadap normalisasi LGBTQ di
era digital.
"