Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis Orisinalitas penafsiran Al-Ṭabarī dalam menafsirkan ayat-ayat hukum dalam surat Al-Anʿām. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif-deskriptif dan analisis komparatif. Data primer berasal dari kitab tafsir Al-Ṭabarī, yaitu Jami’ al-bayan fi ta'wil Al-Qur’an, sedangkan data sekunder berasal dari literatur tafsir Al-Qur’an, ilmu tafsir, jurnal, dan para ahli yang mempelajari metodologi tafsir klasik. Teknik analisis dilakukan dengan mengidentifikasi ayat-ayat hukum dalam surat Al-Anʿām, mengklasifikasikan topik hukum, menganalisis metode penafsiran Al-Ṭabarī, dan membandingkannya dengan beberapa mufassir klasik lainnya untuk menentukan keorisinalitasannya. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa keorisinalan Al-Ṭabarī terletak; pertama; metodologi baru; analisis komprehensif antara tafsir bi al-ma'tsur dan analisis rasional (ra'yi yang terkontrol). kedua, adalah konseptualisasi makna, yang menghubungkan teks dengan realitas sosial bangsa Arab terdahulu. ketiga, kritik terhadap tafsir sebelumnya; kritik terhadap pendapat yang dianggap lemah, baik karena sanadnya lemah atau karena berkaitan dengan konteks ayat. keempat, ijtihad dalam penafsiran; melakukan tawjih tentang pengecualian dalam keadaan darurat. Dengan demikian, rasionalitas istinbat Al-Ṭabarī bersifat metodologis dan argumentatif; tidak hanya inovatif dalam tradisional tetapi juga kreatif dalam menganalisis dan menyusun riwayat, untuk menciptakan kerangka hukum yang sistematis. Studi ini menunjukkan bahwa Al-Ṭabarī memegang posisi penting dalam pengembangan hukum klasik karena ia berhasil membahas riwayat dan rasionalitas istinbat dengan cara yang tepat. Kontribusinya terhadap pengembangan prinsip-prinsip hukum, seperti yang terdapat dalam surat Al-Anʿām, menyoroti model tafsir normatif-argumentatif yang sangat penting bagi generasi mufassir mendatang. tesis ini mengklarifikasi hakikat origoitas dalam tradisi tafsir klasik dan menciptakan ruang untuk pembacaan ulang dalam kaitannya dengan konstruksi hukum dalam tafsir turats.